Telegram каналимизга аъзо бўлинг

Илм | Фиқҳ

Катта фиқҳ энциклопедияси: ўғилнинг ўғли таърифи

Ўзининг насаб ва разоатдан бўлган ўғлидан туғилган ўғил болага араблар اإلبن إبن] Ибнул ибн] – ўғилнинг ўғли иборасини ишлатишади. Бу ибора қайдсиз, мутлақ ишлатилса, насабидан бўлгани тушунилади ва унга набира إبن اإلبن атамаси] Ибн [إبن .дейилади [

540
Катта фиқҳ энциклопедияси: Музораба лафзи билан ибзоъ битими тузилса, нима бўлади?

Ҳанбалийларнинг таъкидлашларича, сармоядор омилга: “Бу молни музораба сифатида ол, аммо ундан чиққан барча фойда менга”, деса, музораба дуруст бўлмайди, саҳиҳ қавлга кўра, омилга ҳақ берилмайди.

721
Катта фиқҳ энциклопедияси: иброд – совитиш таърифи

Фақиҳлар наздида, пешин намозини (ёз кунларида) ҳарорат тафти бироз пасаядиган вақтгача кечиктиришдир. Гоҳо “совитиш” сўзи сўйилган жонлиқнинг терисини шилишдан олдин совиганича кутишга нисбатан ҳам ишлатилади.

663
Катта фиқҳ энциклопедияси: Иброда таълиқ қилиш, қайдлаш ва изофа этиш

Таълиқ – бир нарсанинг топилишини бошқа нарсанинг топилишига боғлаш экани маълум. У то шарт ҳосил бўлмагунча ҳукм юзага келишини ман қилади. Қайдлашга келсак, унинг ҳукм юзага келишга алоқаси йўқ. У аслий ақднинг натижаларини ўзгартириш, тўғирлаш учу

578
Катта фиқҳ энциклопедияси: ҳақ соқит бўлганидан сўнг ёки тўланганидан кейинги ибро

Қарзни адо қилгандан кейинги ибро ҳам дуруст. Чунки адо қилиш билан қарзнинг асли эмас, балки унинг талаби соқит бўлади. Шунинг учун фақиҳлар “Иккита шахснинг бир-биридаги қарзи муқо́ сса тарзида йўлиқаверади”, деганлар.

653