
Рамазонга хос ҳадислар
“Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким рўзадорни ифтор қилдирса, унга ўшанинг ажрича ажр бўлур. Шу билан бирга, рўзадорнинг ажридан ҳеч бир нарса кам бўлмас”, дедилар”
378“Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким рўзадорни ифтор қилдирса, унга ўшанинг ажрича ажр бўлур. Шу билан бирга, рўзадорнинг ажридан ҳеч бир нарса кам бўлмас”, дедилар”
378Аллоҳ таоло томонидан неъматланган талабанинг бир аломати бўлади. Бу – унга олий ҳимматнинг берилишидир.
339Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу: "ё олим ё мутааллим бўл, лекин асло иммаъа бўлмагин!", деганлар.
605Бу жумҳур уламоларнинг мазҳабидир. Чунки аввало бунда санаднинг зиёдалиги бор. Шунинг учун уни муқаддам қилинади.
228Дарҳақиқат, барча озиқ тишли йиртқичларни ейишдан қайтариқлар мутавотир йўллар билан ривоят қилинган. Мазкур ҳадисларни нафс хотиржам бўладиган даражада сиқа ровий имомлар ривоят қилишган.
270Ҳадиси шарифларда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Менинг умматим залолатда жам бўлмайди" деганлар.
930Таржиҳ – икки ишдан бирига амал қилиниши учун уни бошқасидан устун қўйиш. Ёки ҳукмни танишга олиб борувчи иккита яроқли далилдан бири далолатда қувватли бўлганлиги сабаб (бошқасидан) муқаддам қилиш.
303Тиббиёт ютуқларига ўз-ўзидан эришилмаган, албатта. Мусулмонларни шу даражага олиб чиққан илмий услуб натижаси эди. Бу юксак тараққиётнинг кўплаб хусусиятлари бўлиб, қуйида уларнинг учтаси билан танишамиз.
394Шайхимиз Баҳрул улум ҳафизаҳуллоҳ айтади: “... демак, у (ҳолат)ни носих деб номлаш машҳур маънога кўра эмас, балки икки далилнинг бирини бошқасидан таржиҳ қилиш маъносида экан”.
224Имом Сарахсий айтади: “Баъзи машойихларимизнинг тутган йўлига кўра (нарсалардаги) мубоҳлик қандай бўлса, шундайлигича қолади. Чунки асл ҳукм нарсалардаги мубоҳликдир. Бунга имом Муҳаммад “Икроҳ” китобида ишора қилиб ўтган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳ
227